북한의 주체사상은 기독교의 교리에서 그 양식 일부를 본 따서 만들었다고 북한 정권에서 주체사상을 직접 만든 사람이 고백하고 있다.
예를 들면, 기독교에서 삼위일체(성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님)가 있는 것처럼, 주체사상에서도 수령, 당, 대중은 삼위일체의 동일체로서 개별적으로 분리될 수 없다고 하며, 형이상학적인 하나님이 예수라는 인간으로 성육신함으로써 보이는 하나님으로 환원되었듯이 김일성은 공산주의라는 절대적 가치를 이 땅에 실현하는 중재자이면서 동시에 신적인 존재로 인식한다.
기독교인들에게 십계명은 논란의 여지가 없는 하나님의 말씀으로 여기며 신앙인으로서 지켜야 할 최소한의 규칙을 명시한 것이다. 마찬가지로 북한사람들의 모든 생활을 규제하는 것은 ‘유일사상체계 확립의 10대 원칙’이며 모든 언행은 이 ‘10대 원칙’에 근거하여 평가한다.
기독교의 교리에서 예수 그리스도의 존재가 필연적으로 요청되듯이 주체사상의 교리에서도 수령의 존재는 필요 불가결한 요소이다. 수령이 주체사상에서 하나님과 같은 절대적 지위를 차지한다는 점에서 주체사상은 ‘수령교’로 통칭한다.
기독교의 구원과 영생의 사상은 주체사상에서도 동일하게 발견되는데, 주체사상은 과거의 구원뿐만 아니라 미래의 구원, 즉 영생을 부여하며, 인간의 생명을 육체적 생명과 사회정치적 생명으로 구분하고 사회 정치적 생명의 영원성을 주장하면서 사회정치적 생명체론에 입각하여 김일성을 영생불멸의 존재로 각인한다.
사회정치적 생명체에서 김일성은 수령으로서 신체의 뇌수이며 당은 혈관이고 인민은 신체의 각 부분으로 간주한다. 수령, 당, 대중은 삼위일체의 통일체로서 개별적으로 분리될 수 없으며, 사회정치적 생명체론은 기독교인들이 너무나 잘 아는 사도바울의 지체론과 동일한 것으로 하고 있다.
북한 정권은 공산주의 사회의 도래를 기대하며 현재의 경제적, 사회적 어려움을 참도록 가르친다. ‘강성대국’이라는 이상향을 제시하며, 이러한 낙원의 실현이 지연되는 상황을 타개하기 위해 초기 기독교에서와 같이 이상적인 사회가 이 땅에 ‘이미’ 실현되었음을 주장하고 있으며, 기독교가 죄와 사탄의 세력과 투쟁해야 함을 강조하는 것과 마찬가지로 주체사상으로 무장한 북한은 자본주의, 제국주의 세력을 사탄으로 규정하며 주장하고 있다.
북한 정권은 유물론에 기초를 둔 마르크스 레닌 공산주의 사상을 기초로 하여 수정한 김일성 유일 주체사상의 모든 양식들을, 공산주의 이론과 정반대되는 기독교 교리의 양식을 빌려 사용하고 있으니 이에 대한 그들 자체적으로라도 모순이 크다고 할 것이다.
기독교 교리는 예수 그리스도가 전한 복음을 근거로 하여 예수 그리스도의 사도들이 교리를 사방에 전파하였으나, 많은 이단들의 방해 때문에 교리에 대한 합법성이 필요하게 되었다.
기독교 교회 역사를 살펴보면 기독교 교리를 정립하기 위해서 많은 회의와 토론을 하였던 일들을 알 수 있다. 더욱 중요한 것은 지금까지 기독교 교리로 철저하게 지켜왔다는 사실이다.
A.D 325년에 로마 제국의 콘스탄티누스(Constantinus) 황제는 318명의 교회 감독들과 대표들을 소집하여 니케아(Nicaea) 종교회의를 열어 성부와 성자를 동일한 본질로 정립하였다. 내용은 다음과 같다.
“주 예수 그리스도를 믿으니 그는 하나님의 아들이시오 성부의 본질로서 비롯된 하나님의 독생자이며 하나님의 하나님이시오 빛 중의 빛이시오 진정한 하나님 중에 하나님이시니 그는 창조되지 않고 성부와 동일 본질로서 잉태되셨으니 그를 통하여 천상과 지상의 만물이 창조되었다. 그는 우리 인간들과 우리들의 구원을 위해 이 땅에 내려오셔서 성육신하시고 인간이 되심으로 고난을 받으시고 제3일에 부활하시어 승천하셨으니 산 자와 죽은 자를 심판하러 오실 것이다”라고 선포하였다.
A.D.381년 콘스탄티노플(Constantinople) 종교회의에서는 성령의 신성에 관하여 선포하였으며, 그리하여 삼위일체 교리가 정리되고 삼위일체 교리가 기독교 신앙의 근본 항목이 되었다.
“성부 성자 성령은 한 하나님이시다. 다만 위로 구분하는 것은 하나님이 역사하시는 직임을 나타내는 것이다. 하나님께서는 우주 만물을 계획하신 분이시고 에수님은 그 계획을 이루신 분이시며 성령님은 예수님께서 다 이루어 놓으신 것을 사람들에게 나타내는 일을 하신다”.
이렇게 하여 삼위일체 교리가 콘스탄티노플 종교회의에서 온전히 정립되었다. 이러한 기독교 교회의 종교회의가 선포한 기독교 교리의 근본 원천은 성경 말씀에 의해서였다.
삼위일체에 관한 성경말씀 창세기 1:26, 11:7, 이사야 48:16, 이사야 61:1, 마태복음 3:16-17, 마태복음 28:19, 고린도후서 13:13, 베드로전서 1:2,
예수 그리스도의 신성에 관한 성경말씀 요한복음 1:1~3, 14, 18, 2:24, 25, 3:16~18, 35, 36, 4:14, 15, 5:18, 20, 21, 22, 25~27, 11: 41~44, 20:28, 로마서 1:7, 9:5, 고린도전서 1:1~3, 2:8, 고린도후서 5:10, 갈라디아서 2:20, 4:4, 빌립보서 2:6, 골로새서 2:9, 디모데전서 3:16, 히브리서 1:1~3, 5, 8, 4:14, 5:8.
예수 그리스도의 인성에 관한 성경말씀 요한복음 8:40, 사도행전 2:22, 로마서 5:15, 고린도전서15:21, 디모데전서 3:16, 요일 4:2, 마태복음 26:26, 28, 38, 누가복음 23:46, 24:39, 요한복음 11:33, 히브리서 2:14, 누가복음 2:40, 52, 히브리서 2:18, 5:8, 마태복음 4:2, 8:24, 9:36, 마가복음 3:5, 누가복음 22:44, 요한복음 4:6, 11:35, 12:27, 19:28, 30, 히브리서 5:7.
성령에 관한 성경말씀 창세기 1:2, 욥기 33:4, 34:14, 15, 시편 104:29, 30, 이사야 42:5, 요한복음14:16~17, 요한복음 16:13, 14, 민수기 11:17, 25, 26, 욥기 32:8, 사사기 3:10, 시편 33:6,
영생에 관한 성경말씀 마태복음 7:14, 18:8, 9, 19:17, 마가복음 9:43, 45, 요한복음 3:16, 4:14, 5:24, 6:35, 47, 10:27, 28, 11:25, 사도행전 2:28, 로마서 5:21, 6:23, 갈라디아서 6:8, 디도서 3:7, 요한일서 5:11, 13.
